Яд Вашэм: прадастаўлена Леслі Бэл з сямейнай калекцыі Егуды і Лолы Бэл (Бельскіх).
Габрэйскія мужчыны і жанчыны, многія з якіх былі падлеткамі, уцяклі з гета і працоўных лагераў і далучыліся да супраціву.
20 000 -30 000 яўрэяў далучыліся да груп супраціву ў акупаванай немцамі Усходняй Еўропе, далучыўшыся да сотняў тысяч неяўрэйскіх партызан, якія змагаліся з немцамі. Не заўсёды жаданыя ў партызанскіх групах з-за антысемітызму, габрэйскія байцы часта хавалі сваю асобу або стваралі асобныя атрады.
Партызаны падрывалі фашысцкія эшалоны, разбуралі электрастанцыі і фабрыкі, засяроджваючы сваю ўвагу на ваенных і стратэгічных аб'ектах.
Партызаны мелі мала зброі і боепрыпасаў, але дасягнулі поспеху збольшага таму, што ведалі мясцовасць. Большасць паспяховых місій праходзілі ноччу.
Умовы жыцця былі цяжкімі; партызаны загінулі ад інфекцый і хвароб. Яны прасілі, пазычалі, падкуплялі і кралі ўсё, што ім трэба, каб выжыць.
Карта дзейнасці яўрэйскіх партызан
Габрэйскія партызаны былі асабліва актыўныя ў акупаванай Германіяй Польшчы, Савецкім Саюзе (Беларусі і Украіне), Літве, Грэцыі, Чэхаславакіі, Югаславіі, Балгарыі, Бельгіі, акупаванай і неакупаванай Германіяй Францыі і Італіі.
Партызаны хавалі лагеры ў лясах, балотах, гарах. У акупаванай немцамі Усходняй Еўропе многія партызаны жылі ў падземных бункерах, якія называліся землянкамі (зямлянкамі): прымітыўныя сховішчы, якія забяспечвалі месца для жыцця і хованак нават у марозныя зімы.
Мы прыйшлі ў падполле і ўбачылі габрэйскіх мужчын і жанчын, якія хадзілі са зброяй і на волі. Я сказаў: «О, калі б яўрэі ў гета ведалі, што праз восем начэй адсюль яўрэі жывуць вольна».
– Ліза Дзерман, Партыз
Ва Усходняй Еўропе яўрэі стваралі ўласныя баявыя атрады або далучаліся да іншых партызанскіх атрадаў.
У акупаваных немцамі Расіі і Беларусі яўрэяў віталі ў партызанскіх атрадах. У акупаваных немцамі Польшчы, Украіне, Літве, Эстоніі і Латвіі, дзе антысемітызм быў больш распаўсюджаны, яўрэі маглі чакаць мала дапамогі ад неяўрэйскага насельніцтва.
Найлепшыя ўмовы для дзейнасці партызан былі ў акупаванай немцамі Беларусі, дзе шырачэзныя лясы стваралі выдатнае прыкрыццё. Мясцовае насельніцтва падтрымлівала партызан, а Савецкі Саюз дапамагаў матэрыяльным забеспячэннем. Каля 10 тысяч яўрэяў з Мінскага гета ўцяклі ў бліжэйшыя лясы і далучыліся да партызан.
Доктар Ехескель Атлас, кіраўнік партызанскага атрада, пытаўся ў кандыдатаў, якія жадалі далучыцца: «Чаго вы хочаце?» Адказ: «Загінуць у барацьбе з ворагам».
IHMEC: з дазволу Евы Гладкай.
Прадастаўлена Beit Lohamei Haghetaot.
Сямейны лагер Бельскіх
У снежні 1941 года немцы знішчылі тысячы яўрэяў...
...у Баранавіцкім раёне акупаванай немцамі Беларусі, у тым ліку чатырох членаў сям'і Бельскіх: маці, бацька і два сыны. Выжылі чатыры сыны — Туўя, Асаэль, Зуся і Арон — і разам з яшчэ трынаццаццю людзьмі ўцяклі ў лес пад Навагрудкам. Тувія, старэйшая, даслала ў гета паведамленне: «Арганізуйце як мага больш сяброў. Адпраўце іх у лес».
За наступныя два гады гэтая група вырасла да 1200, бо яўрэі беглі ў лясы, а не паведамлялі аб дэпартацыі. Бельскія разбілі лагер з камандзірам Тувіем. Яго прыярытэтам было выратаванне яўрэяў, незалежна ад іх узросту і вайсковых здольнасцяў.
Бельскі лагер ператварыўся ў мястэчка з кухнямі, лазарэтам, школай і майстэрнямі. Гэта быў самы вялікі яўрэйскі партызанскі атрад у лясах і самы вялікі ўзброены ратавальнік яўрэяў.
Яны перажылі шматлікія нямецкія налёты, забілі шмат варожых салдат і страцілі ўсяго паўсотні чалавек.
Партызанскі дзённік Ірвінга Лівіта
Лівіт нарадзіўся ў 1910 годзе ў Любчы (Польшча) як Ізраіль Янелевіч і вырас у Навагрудку (Польшча).
У 1941 годзе ён разам з усімі габрэямі наваколля быў сагнаны ў Навагрудскае гета. Левіт уцёк, схаваўся ў Ліпічанскім лесе, а потым разам са сваёй 18-гадовай дзяўчынай Хаяй трапіў у Бельскі партызанскі лагер.
Ваюючы, Лівіт вёў дзённік на ідыш у чатырох школьных сшытках. У дзённіку ён падрабязна апісвае нямецкае ўварванне ў яго горад і штодзённае знішчэнне яўрэйскай абшчыны. Аповеды сведкі Леавіта і служба ў партызанскім атрадзе былі формай супраціўлення масавым забойствам.
Лівіт і Хая (Хелен) пажаніліся ў 1945 годзе ў Зальцбургу, Аўстрыя.
IHMEC: ласкава прадастаўлена сям'ёй Лівіт.
IHMEC: ласкава прадастаўлена сям'ёй Лівіт.
Дзённік Ірвінга Лівіта
Ніжэй прыведзены фрагменты з перакладу дзённіка Ірвінга Левіта. Поўны дзённік даступны на ўкладцы Даследаванне.
Зараз ужо восем гадзін, а да дзевяці мы нікога не бачым. Некалькі чалавек пад'ехалі да ручая і пачалі чэрпаць ваду. Вось тады мы выбеглі з лясочка і перабеглі да тых людзей. Усе былі рады нас бачыць. Яны хочуць пачуць навіны пра тых, хто ў лесе. Мы апранулі жоўтую зорку, набралі вёдры з вадой і пайшлі з людзьмі ў гета. Заходзім у гета праз брамку. Заходзім упэўнена, каб не звярнуць на сябе ўвагу.
Мы падрыхтавалі людзей да ад’езду і на чацвёртую ноч пайшлі. У той час з намі былі таксама мая жонка Хая і мой брат Якаў Мотке з жонкай Соняй і Лейке. Выйшлі праз агароджу. Паехалі ў Раўнікі, перайшлі Лідэрскую дарогу, абышлі Фецавіц і лагер на Гродзенскай дарозе і падняліся на чатырнаццаты кіламетр. Быў амаль дзень. [Другіх партызан] мы засталі ў лесе спячымі.
У размове Тувія і Асаэль [Бельскі] расказваюць, што ў Вялікім Іўі ёсць паліцэйская сям’я Марцінеўскіх, у якой тры сыны з’яўляюцца паліцэйскімі ў Наваградскай паліцыі, але цяпер іх адпусцілі з паліцыі… Яны працуюць у вёсцы агентамі ў немцаў. Ішлі дванаццаць габрэяў з Гродна і з Вільні, і яны іх схапілі, калі ехалі праз Іўе. Іх адвезлі ў Навагрудак, яўрэяў расстралялі, а іх узнагародзілі. План помсты У размове Тувія і Асаэль [Бельскі] расказваюць, што ў Вялікім Іўі жыве паліцэйская сям'я Марцінеўскіх, у якой тры сыны паліцаі ў Наваградзкая паліцыя, але цяпер іх адпусьцілі... Яны працуюць у вёсцы агентамі ў немцаў. Ішлі дванаццаць габрэяў з Гродна і з Вільні, і яны іх схапілі, калі ехалі праз Іўе. Вывезьлі ў Наваградак, габрэяў расстралялі, а іх узнагародзілі.
Спыняемся ля першай хаты на ўездзе ў вёску, Асаіл [Бельскі] падыходзіць і стукае ў акно. Праз акно мы бачым язычніка, які ўстае з ложка, і [ён] падыходзіць да акна, адчыняе яго. Ён напалоханы. Пытаемся ў яго, што робіцца ў вёсцы, ці ціха? Пытаемся, ці прыходзілі немцы, ці не прыходзіла паліцыя. Ён адказвае, што ў вёсцы ціха; немцаў не было і паліцыі таксама. Просім у яго хлеба і да хлеба што-небудзь паесці. Ён дае нам два боханы хлеба, белы сыр і некалькі яек. Мы яму вельмі дзякуем, ветліва, кажам яму [назад] спаць, а мы ідзем у вёску.
Раптам чую крык: «Свіння! Ты хацеў схавацца!» Забягаю ў пакой і бачу, як Грыша цягне з ложка хама. Я яму крычу: «Міліцэйскі сабака. Ты хацеў схавацца!» Мы нанеслі яму ўдары і працягваем пошукі. Яшчэ дваіх мы выцягнулі з-пад ложкаў. Так што цяпер нас было трое. Мы запалілі вялікую падвесную лямпу ў пакоі. Мы сабралі іх усіх разам у куце хаты і пачалі па-партызанску лаяць, абвінавачваючы ў катаваннях яўрэяў у гета падчас аблавы і настойваючы, каб яны выдалі нам зброю. Яны нам усё расказалі і прызналіся, што ўдзельнічалі ў масавых забойствах у гета.
Жанчын і малых дзяцей мы пакінулі ў хаце, бо паміж сабой вырашылі, што мы не забойцы. Мы пакараем тых, хто забіў нашых бацькоў, нашых сясцёр і братоў. Мы іх паклалі на вуліцы каля дому, як рабілі [з намі] у гета і дабілі.
«Дык ці змілаваўся ты над нашымі сёстрамі, братамі, бацькамі і нашымі малымі дзеткамі, нашымі нявіннымі ягнятамі? Тады ў вас не было пачуцця спачування. Па сваёй волі ты пайшоў служыць немцам. Забойства і крадзеж яўрэйскіх багаццяў. У вас быў густ да яўрэйскай крыві, да яўрэйскага багацця».
