Часам я не магу паверыць, што дзіцячая памяць можа захаваць усе гэтыя ўспаміны пра тое, што мы з сям'ёй перажылі. Мне было трынаццаць гадоў, калі я апынуўся вязнем гета. Але лепш пачаць з самага пачатку: я нарадзіўся 13 мая 1928 года ў мястэчку польскі Навагрудак (пазней — Навагрудак, Беларусь) у сям’і Шэпы і Бейлы Гіненскай. Пры нараджэнні мяне звалі Рыўка, але потым змянілі на Рыта. У мяне было дзве старэйшыя сястры Даша (Дорыс) і Груня. Мой бацька трымаў невялікую краму, якая прадавала хатнія рэчы. Мама была хатняй гаспадыняй. Бабуля і дзядуля па бацьку былі Ісак і Соркі. Хоць мая бліжэйшая сям'я была невялікай па мерках таго часу, у нас была вялікая пашыраная сям'я.

Наша сям'я жыла ў сціплым доме, дзе было два невялікія пакоі і кухня. Мы з сёстрамі спалі ў адным пакоі. Я нарадзіўся ў рэлігійнай артадаксальнай яўрэйскай сям'і, дзе строга прытрымліваліся суботы і законаў кашрута, а таксама іншых аспектаў традыцыйнага яўрэйскага ладу жыцця, такіх як наведванне сінагогі. Мае бацькі вучылі сваіх дзяцей габрэйскім традыцыям і малітвам, якія мы штодня паўтаралі і завучвалі на памяць. Я да гэтага часу памятаю многія малітвы. Мая маці і тата былі не вельмі адукаваныя, але гэта не перашкаджала ім выхоўваць у дзяцей каштоўнасці сямейных адносін, павагі да людзей і чалавечнасці, дапамогі бедным і тым, хто мае патрэбу. Дома размаўлялі і па-польску, і на ідыш.

Я вучыўся ў польскай школе, дзе ў нас былі класы як каталіцкага, так і яўрэйскага рэлігійнага навучання, у залежнасці ад веры вучняў. У мяне былі як габрэйскія, так і хрысціянскія сябры, хоць я памятаю рост антысемітызму ў гады перад пачаткам Другой сусветнай вайны. Мая сям'я жыла па суседству з рабінам або хазанам (кантарам), чый дом часам палякі закідвалі камянямі. Нягледзячы на выпадкі антысемітызму, маё дзяцінства было шчаслівым з любячымі бацькамі і сёстрамі, якія былі побач.

Я і мая сям'я мала чулі пра Гітлера і нацыстаў у Германіі. Людзі памяталі адносна лагодную нямецкую акупацыю тэрыторыі ў Першую сусветную вайну, таму мы не адчувалі ніякай пагрозы і небяспекі з боку Германіі. Сакрэтны пратакол пакта Молатава-Рыбентропа ад жніўня 1939 г. заклікаў да падзелу Польшчы паміж дзвюма таталітарнымі дзяржавамі; таму неўзабаве пасля нападу немцаў на Польшчу 1 верасня 1939 года і пачатку Другой сусветнай вайны Савецкі Саюз акупаваў усходнюю Польшчу і наш горад, які стаў Навагрудкам. Краму майго бацькі нацыяналізавалі, і ён стаў прадаўцом, адказным за адгрузку тавараў. Я працягваў хадзіць у школу і быў зусім не гатовы да таго, што чакае мяне і маю сям'ю, калі нацысцкая Германія нападзе на Савецкі Саюз 22 чэрвеня 1941 года.

Да вайны ніхто не ведаў пра Навагрудак, мой беларускі горад, які ў свой час быў сталіцай Вялікага Княства Літоўскага. Горад стаў вядомы, калі тыя, хто перажыў Халакост, распавялі пра тое, што адбывалася ў ім падчас вайны.

Немцы занялі Навагрудак 3 ліпеня 1941 года пасля моцнай бамбардзіроўкі, якая нанесла вялікі разбурэння. Яўрэі падвяргаліся шматлікім абмежаванням, рабаванням і прымусовай працы. Некалькі яўрэяў, у тым ліку інтэлігенцыя, былі адразу забіты. Неўзабаве немцы стварылі гета для яўрэяў, тэрыторыю, абнесеную калючым дротам, куды ўсіх яўрэяў прымусова перасялілі.

У нас не было выбару: або гета, або смерць. Усіх габрэяў сагналі ў вялікі дом. Мае бабуля і дзядуля, старыя і хворыя, таксама з усёй нашай сям’ёй трапілі ў Навагрудскае гета. Бабуля і дзядуля сказалі, што не жадаюць заставацца ў гета, таму іх расстралялі ў прысутнасці ўсёй нашай сям'і. Так сустрэлі жудасную смерць дзеда, бабулю і дзвюх татавых сясцёр. Мае бацькі хацелі вывезці з гета два целы сваіх блізкіх і пахаваць, але нам нават не дазволілі пакінуць дом, дзе мы засталіся. Наша сям'я не ведае, што сталася з іх целамі і ці пахавалі іх. У гета тых, хто супраціўляўся і не падпарадкоўваўся немцам, адразу расстрэльвалі або вешалі, а часта іх целы вешалі на плошчы. Пазней немцы загадалі ўсім габрэям запісвацца і насіць жоўтыя значкі з пяціканцовай зоркай.

Два гады і тры месяцы мая сям'я прабыла ў Навагрудскім гета. Умовы жыцця ў гета былі жудасныя, нават жудасныя. Мы ўсе ціснуліся ў адно змрочнае месца. Немцы пабудавалі драўляныя нары, на якіх мы ўсе спалі. Наша пасцельная бялізна складалася са старых коўдраў і падушак. Нас пазбаўлялі ўсіх правоў, а за любое непадпарадкаванне маглі адразу расстраляць. Мой бацька і дзве старэйшыя сястры сталі прымусовымі працаўнікамі на нямецкім ваенным аб'екце за межамі гета, але ўвечары ім давялося вярнуцца. Аднак яны часам маглі здабываць ежу і кантрабандай яе праносіць у гета. Мы з маці працавалі ў гета. Не было магчымасці вучыцца і вучыцца ў школе. Я не памятаю арганізаванага рэлігійнага жыцця ў гета; адзіныя малітвы, якімі мы маліліся, - гэта прасіць Бога аб выратаванні. Шмат людзей памерла ад голаду і хвароб. Я быў сведкам чатырох акцый — аперацый па знішчэнні габрэяў. Мая дзіцячая памяць захавала яркія малюнкі гібелі родных, гібелі бацькі ў 1942 годзе, голаду, холаду, людской бяды, зняважлівых адносін нямецкіх паліцаяў і іх прыслужнікаў.

Аднойчы, калі немцы вырашылі скараціць памеры гета, нас з маці разам з іншымі жыхарамі гета пасадзілі на грузавік. Расстраляць нас меліся ў суседнім лясным масіве; аднак была блізкая ноч, і забойцы вырашылі пачакаць да наступнай раніцы, каб здзейсніць забойства. Забітыя падкупілі нямецкага ахоўніка. Яны ўцяклі і схаваліся ў бункеры ў гета. Сярод сямнаццаці чалавек у бункеры былі мая маці, мая сястра, Груня, два мае стрыечныя браты і я. Мы заставаліся ў бункеры некалькі дзён без ежы. Калі Дорыс, мая старэйшая сястра, знайшла нас у бункеры, толькі жменька з першапачатковых сямнаццаці чалавек была жывая, але яны былі ў жаласным стане. Цела маё пакрылася язвамі. «Я стаяла на трупах пад нагамі», - сказала Дорыс. Ацалелым удалося знайсці прытулак у Навагрудскім гета для кваліфікаваных рабочых, якое яшчэ існавала.

Берл Хаселевіч і Натан Сухарскі кіравалі групай супраціву ў гета. Яны заклікалі ацалелых жыхароў гета пракапаць тунэль пад агароджай з калючага дроту. Тры месяцы мы капалі позна ўначы. Мы выкарыстоўвалі любыя прылады — ад рыдлёвак да жалезных куфляў — і старанна хавалі гліністую зямлю дзе толькі можна: на гарышчах, у старым калодзежы без вады. Немцы амаль не заходзілі ў казармы, бо пагарджалі брудам і затхлым паветрам, таму ў нас была магчымасць акапацца і падрыхтавацца да ўцёкаў.

У ноч на 26 верасня 1943 года праз тунэль збеглі каля двухсот пяцідзесяці вязняў гета. Сярод тых, хто выратаваўся, былі мая маці, дзве сястры і я. Калі мы выбраліся з тунэля і пачалі ўцякаць у лес, нас заўважылі ахоўнікі гета і абстралялі. Многія загінулі падчас уцёкаў; Памятаю, адна дзяўчына страціла руку. Мы знайшлі партызан са знакамітага атрада Бельскіх, якія пагрузілі нас на фурманкі і павезлі ў партызанскі сямейны лагер у Налібоцкай пушчы, вядомай на польскай, рускай і беларускай мовах як Налібоцкая пушча або «дрымучы лес».

Пра бельскіх партызан, якія дзейнічалі ў ваколічных мястэчках лясах, мы ведалі, бо з імі ваяваў родны дзядзька з боку маёй маці Вольф. Калі немцы прыйшлі забіваць яго сям'ю, мая маці выратавала сына і дачку Вольфа, хоць яго жонку, маю цётку, забілі. Я таксама хадзіў у школу з Аронам, малодшым з братоў Бельскіх.

Партызаны выратавалі нам жыццё. У рэшце рэшт яны стварылі мініяцюрны гарадок у самай густой частцы лесу пасля таго, як немцы вялі на іх лютае паляванне. Памятаю, як разам з мірнымі жыхарамі ўцякаў праз балоты ў глыб лесу. Мы жылі ў падземных бункерах, але нарэшце жылі на волі пасля пакутлівых месяцаў у гета.

З кастрычніка 1943 г. па ліпень 1944 г., калі Беларусь была вызвалена ад фашыстаў, мы з маці і сёстрамі засталіся ў групе Бельскіх. Памятаю Тувію як рэзкага, кемлівага, вынаходлівага, выдатнага арганізатара. У кожнага з нас у партызанскім лагеры было шмат абавязкаў. Маці даіла кароў у партызанскім хляве, а старэйшыя сёстры ваявалі ў баявым атрадзе, я працавала на кухні, часам прала ў партызан. У маіх двух стрыечных братоў таксама былі важныя задачы, якія дапамаглі нам выжыць і ўбачыць перамогу. Усе астатнія члены нашай вялікай сям'і былі забітыя. Летам 1944 г. савецкія войскі вызвалілі заходнюю частку Беларусі, з лесу выйшла група Бельскага ў колькасці 1230 чалавек. Але ў ваколіцах яшчэ былі немцы, з якімі, памятаю, працягвалі змагацца бельскія партызаны. Атрад Бельскага быў самай вялікай і паспяховай баявой і выратавальнай групай яўрэйскіх партызан.

Калі мы з сям'ёй вярнуліся ў Навагрудак, то выявілі, што наш дом разбураны. Мы знайшлі часовае жыллё, але жылі «з рук у рот». Дорыс, мая старэйшая сястра, сустрэла і выйшла замуж за партызана Бельскага і з'ехала з мястэчка. Вярнуўся бацька двух маіх стрыечных братоў і забраў сваіх дзяцей. Жылі мы з маці, сястрой Груняй. Я вярнуўся ў школу і працягваў быць выдатнікам. Потым я паступіла ў школу медсясцёр, а пасля яе заканчэння летам працавала ў бальніцы. Я таксама паступіла ў педтэхнікум і стала настаўніцай рускай мовы і літаратуры. У дзяцінстве я не ведаў рускай мовы, таму гэта было вялікім дасягненнем. Я ўладкаваўся на настаўніцкую працу ў горадзе Баранавічы.

У Баранавічах я пазнаёмілася са сваім будучым мужам Абрамам Патлахам. Гэта быў стаматолаг, да якога я хадзіла лячыцца. Мы пажаніліся 4 снежня 1952 года. Я была шчаслівая, што знайшла добрага чалавека, Шэйна Менша. Неўзабаве ў нас нарадзілася дачка Ала (цяпер Эла Адэская), якая нарадзілася ў 1953 годзе, а праз дзесяць гадоў — сын Аляксей, якога назвалі ў гонар бацькі. Я захавала сваё дзявочае прозвішча, Гіненская, як напамін пра членаў маёй сям'і, якія загінулі ў Халакост, у тым ліку пра большасць пашыраных сем'яў маіх бацькоў. Больш за сотню нашых сваякоў
былі забітыя падчас Халакосту.

Нягледзячы на ўвесь мой траўматычны і небяспечны для жыцця вопыт Халакоста, я перабудаваў сваё жыццё. Я лічу, што я выжыў дзякуючы ўстойлівасці і ўдачы, а таксама таму, што Б-г выбраў мяне для жыцця. Маё паведамленне свету - ніколі не забываць. Я прайшоў праз вялікія пакуты, і я хачу, каб свет ведаў і ніколі пра гэта не забываўся.

Ніколі не чулі, ніколі не забудзем: т. II , 2022