ВЫСТАВКА

Послевоенная еврейская жизнь

Даже после Холокоста советское еврейство оставалось крупнейшей еврейской общиной за пределами Израиля и США.
Борис, Илья и Таня Вайнерман, Ленинград, СССР, ок. 1984.
ИХМЕК: любезно предоставлено семьей Медник.

Советское еврейство после Холокоста

Травма Холокоста была усугублена тем, что правительство не признавало преследования конкретно евреев...

...а скорее включили их в число более чем 27 миллионов советских жертв "Великой Отечественной войны". Даже после Холокоста советское еврейство было третьей по величине еврейской общиной после США и Израиля. Сталин воспользовался давним антисемитизмом и подавил то, что осталось от еврейской жизни. Синагоги были закрыты, а писатели и актеры на идиш казнены. Советы считали, что в течение одного-двух поколений полная ассимиляция еврейства будет завершена, но Шестидневная война 1967 года между Израилем и арабскими государствами пробудила еврейское самосознание, особенно среди молодежи.

Советским евреям не разрешалось массово эмигрировать до 1971 года, но к концу десятилетия более 250 000 евреев покинули страну. Подача заявления для получения разрешения на выезд могла привести к потери работы, отчислению из университета, обыску дома, аресту и даже тюремному заключению. "Отказники" часто подвергались жесткому обращению, и эмиграция была сильно ограничена в течение большей части 1980-х годов.

Внутренний активизм еврейского сообщества и международная поддержка привели к ослаблению ограничений на эмиграцию, начиная с 1988 года. Это, а также разоблачение других нарушений прав человека советским правительством, стали факторами, способствовавшими распаду Советского Союза в 1991 году. К 2007 году бывший Советский Союз покинули 1,6 миллиона человек, преимущественно евреев.

Диплом Матуса Столова

Диплом инженера-теплоэнергетика, выданный Матусу Столову Белорусским политехническим институтом имени И.В. Сталина, Минск, СССР, 23 июня 1951 года.

Матус подал заявление на эмиграцию в 1980 году, и через два года оно было одобрено. Семья Столовых иммигрировала в Чикаго 6 апреля 1982 года и впервые в жизни смогла отпраздновать Песах.

IHMEC: любезно предоставлено Матусом Столовым.

Массовый выезд евреев из Советского Союза стал формирующим событием в современной еврейской истории и всеобщей борьбе за права человека.

В Соединенных Штатах "Чикагская акции в поддержку советского еврейства" (часть "Объединения комитетов в защиту евреев СССР"), "Национальная конференция по советскому еврейству", "Комитет по связям еврейской общины" и "Студенческая борьба за советское еврейство" на протяжении десятилетий выступали за эмиграционные права советских евреев.

После того, как реализация этого права стала возможной, еврейские организации начали широкомасштабные программы для сбора средств и организации переселения евреев. Эти программы, известные как Операция "Эксодус", помогли советским еврейским иммигрантам восстановить связь с еврейским образованием, в котором им долго отказывали в СССР, найти жилье, еду и получить медицинские услуги. Кроме того, оказывалась адаптационная поддержка, такая как консультирование по вопросам поиска работы и изучения английского языка.

Более миллиона иммигрантов были приняты в Израиле. Из 300 000 иммигрантов, прибывших в США, 30 000 прибыли в район Чикаго, где Объединенный еврейский фонд (Jewish United Fund) и множество волонтеров оказали помощь в их расселении.

Марш "Воскресенье свободы" в Вашингтоне, округ Колумбия, накануне первой встречи президентов Рейгана и Горбачева на высшем уровне в столице США. 250 000 человек приняли участие в крупнейшем митинге, когда-либо организованном в США в защиту еврейского вопроса. Марш ознаменовал пик пропаганды в защиту советского еврейства в США, 6 декабря 1987 года.
Фото любезно предоставлено Американским еврейским историческим обществом.
Предоставлено архивом университета Иешива.

"Отпустите мой народ!"

Плакат "Отпустите мой народ!", сделанный организацией "Студенческая борьба за советское еврейство" (SSSJ), Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, 1970 год.

SSSJ была основана в 1964 году Джейкобом Бирнбаумом и стала основоположной в движении против преследования евреев в Советском Союзе. Бирнбаум считал, что организованные общей идеей студенты колледжей, которые достигли совершеннолетия во время Движения за гражданские права, будут более способны к открытому протесту и гражданскому неповиновению, чем их взрослые товарищи.

SSSJ рассматривала свою миссию в историческом контексте и обращалась к библейским образам и языку, чтобы привлечь внимание к своим целям. Ее девиз "Отпусти народ мой" демонстрировал прямую связь между ее деятельностью и библейской историей об Исходе евреев из Египта.

"Помните, 40 лет назад вы молчали. Так говорите о нас и для нас".

- Лев Утевский, "Отказник"

IHMEC: любезно предоставлено семьей Медник.

Пока не закрылись двери

"Пока не закрылись двери...: Руководство для председателей советского еврейства", написанное Сьюзен Медник для "Чикагской акции в поддержку советского еврейства", Хайленд-Парк, Иллинойс, 1979.

Организация "Чикагская акции в поддержку советского еврейства" была основана в 1974 году Мэрилин Таллман и Памелой Коэн. Члены огранизации общались с семьями "отказников", писали письма советским чиновникам, огранизовывали поездки и посещали "отказников", и пытались влиять на представителей властей США.

В брошюру вошли записи бывшего "отказника":

" Вы можете вынести 90 рублей на человека....
Бриллиант не более одного карата....
Обычно для начала новой жизни.... ничего не остается.
Но когда мы подкатывались все ближе и ближе к Австрии,
к Вене, это было такое счастье".

Сьюзен Медник, Лоис Джангер, Фаина Марясен, Шмуэль Шварцбанд, Боб Медник, Лия Марясен, Александр Марясен, Рига, Латвия, сентябрь 1982 г.
IHMEC: любезно предоставлено семьей Медник.

Чикагцы, Медники и Дженгеры

Чикагцы Сьюзен и Роберт Медник и Лоис и Ричард Джангер отправились в Советский Союз, чтобы морально и материально поддержать "отказников". Они провели три дня с семьей Марьясенов.

Марьясены играли важную роль в жизни рижской общины, которая была ключевым активистским центром советского еврейства. До подачи заявления о выезде из СССР Александр Марьясен был руководителем промышленного предприятия. После того, как его уволили, он начал заниматься исследованием мест, связанных с Холокостом, вокруг Риги. Медники вспоминали, что даже после долгих лет отказов и разочарований Александр все равно находил в себе силы смеяться. Марьясены иммигрировали в Торонто, Канада.

Приглашение на Б'нот Мицву

Приглашение на Б'нот-Мицву для Ариэль и Шонины Вайнингер, Уилметт, Иллинойс, 1987 год.

Ариэль была "породнена" с Майей Лехтман, 13-летней еврейской девочкой в Советском Союзе, которой было запрещено праздновать ее Бат-мицву. Организации, боровшиеся за освобождение советского еврейства, объединяли молодых американских евреев в пары с подростками из СССР.

Обычно во время Бат- или Бар-мицвы дети после чтения Торы рассказывали прихожанам историю Майи и других еврейских "отказников", чтобы повысить осведомленность и призвать к активным действиям.

IHMEC: любезно предоставлено семьей Вайнингер.
IHMEC: любезно предоставлено Индой Арбер.

российский паспорт

Российский паспорт, выданный Инде Арбер, СССР, 1989 год.

Инда Арбер выжила, будучи эвакуированной в Сибирь, но двенадцать членов ее семьи, включая родителей и брата, стали жертвами массового убийства в их родном городе Дунаевцы. После войны Инда жила в Одессе со своим мужем и двумя сыновьями, пока они не иммигрировали в Чикаго в 1989 году.

IHMEC: любезно предоставлено семьями Недвецких, Варгас, Харитон.

Советская выездная виза

Советская выездная виза, выданная Инессе Недвецкой (урожденной Харитон) для эмиграции в Израиль, март 1988 года.

Начиная с 1988 года всё больше евреев покидали Советский Союз, и к концу 1990-х годов около миллиона советских евреев эмигрировали в Израиль, полмиллиона в США и несколько сотен тысяч в другие страны.

Перейти к содержанию